车在北门右转向北行驶，大型建筑被抛在後方城内。不过路上一样车水马龙，人力车特别多。

「过了铁路平交道叫北门外街，再过一个路口变成新兴街。」慧将不忘导游。

「同一条路因路口分段，路名就不同？」我问道。

「横向大马路都是市区改正後开辟的，改隶前清代的路并不连贯，每一小段有自己的名字，暂时沿用着。」慧将解释道，随即给我看了市区改正前的地图。

「嗯嗯，过两年才叫太平町通。对了，殖民政策怎样调整了？」我没忘记之前的话题，追问道。

「原敬首相知道吗？」慧将考我。

「没听过。」我不得不承认。

「就是1918年9月底上任的现任首相。」她说，一边启动视野里的图文：

「原敬在甲午战争後以外务次官的资格担任台湾事务局委员，参与台湾统治制度的规划，自此便主张"台湾应实施与内地相同的制度、方针，做为统治台湾的基本政策，但应以渐进的方式逐步实行"这样的论点。原敬担任首相的时期，正好是国际上风行"民族自决"的cha0流，而国内大正民主的蓬b0发展，又恰好任内发生朝鲜三一运动，军方声势受挫的时期。」

「因此在1918年8月，在朝鲜三一运动後对台湾总督府、朝鲜总督府进行官制上的改革，去除了总督必须由武官担任此一限制。第一位由文官出身的台湾总督，田健治郎於1919年10月29日上任。」视野里同时出现了田健治郎的肖像。

「这位文官总督上任以来有哪些作为？」我问道。

「田健治郎总督为反制民族自决的cha0流，实行首相的内地延长主义，同时提出了渐进的具t方针，如"日台融合"、"一视同仁"。基於这些方针，台湾总督府今年开始进行地方制度的改革，创设州、市、街、庄等地方官选议会。」慧将答道。

「内地延长主义的影响呢？」我再追问。

「它让台湾人追求和日本处在相同的宪法t制下，将台湾纳入日本的法治t系。从1914年开始，东京的台湾留学生，如林献堂、蔡培火、林呈禄、蔡式谷、郑松筠等人，为享有宪法中明定如代议制、基本保障等权利，而开始进行六三法撤废运动，反对"特别立法统治"。」

「六三法是什麽？特别立法？」我不解地问。

「就是为了管理殖民地特别立法，不同於内地的法。"改隶"之後台湾公布的六三法，赋予总督充分立法权。」慧将释疑的功力还是不错的。

「撤废六三法不是等於变相承认了由"同化政策"延伸而来的内地延长主义，否定台湾的特殊x，乃至於台湾独特的歴史、文化、思想、传统？」我摇摇头问道。

「因此，参与六三法撤废运动的台湾留学生，如林呈禄等人，开始由原先的单纯主张撤去六三法，转变为要求宪政与民权，同时保持台湾的特殊x、变更六三法的内容及台湾自治。林呈禄等人的要求，在1921年正式以台湾议会设置请愿运动为名开始运作。」慧将这时又超越了她所在的时空。话题演绎了一圈、回到当下林献堂赴日谋福利的节骨眼。

「蒋渭水、林献堂就这麽志同道合地在一起了！」我完全会意地说道。

车驶过一个路口停靠在路边，慧将指向右侧说：「这段叫得胜街，看到大安医院吗？」

「哦，这时候蒋渭水已经开业了！」

「1916年开的，而且去年在台北还纳妾了，小三小他将近十岁，过得很滋润呢！」慧将笑道，视野随即出现一帧照片，注明本名：陈甜，是东荟芳酒楼的艺旦。

「嗯…元配住乡下顾小孩呗！旁边的文化书局也是他开的。再说说议会设置请愿运动吧！」我对蒋的文化书局依稀有印象。

「年底设置台湾议会的请愿运动获得林献堂、蔡惠如等178人的签名东京留学生166人，岛内林献堂等11人，上海蔡惠如一人。」慧将接着说，并启动我视野里对话框：

就在1921年1月30日经由贵族院议员江原素六、众议院议员田川大吉郎等之介绍，向日本国会的贵族院及众议院二院提出了"台湾议会设置请愿书"第一次。其宗旨是在日本殖民统治下台湾人自治要求：由台湾人民公选议员，设置台湾议会，并附有施行於台湾的特别法律及台湾预算的协赞权的台湾统治法…。

「这次请愿顺利吗？」我问道。

「台湾第八任总督田健治郎在1921年2月4日，召集在东京的林献堂、蔡惠如、林呈禄、蔡培火等四人於"总督府东京办事处"向四人警告，在台湾的日本当局绝对不容许设置台湾议会的这种台湾自治主义，但会以无自治se彩的台湾总督府评议会的议会方式来取代。在台湾的日本人认为是台湾人在进行"运动"，否认日本主权。」慧将讲的当然是1920年的"後话"。

「总督第一个就反对了。」我点点头。後续发展陆续显示在视野里：

日本帝国议会对台湾总督所提出