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梦境(6 / 11)

。由於当代对语言问题的关注和省思,人们察觉到言词语汇并没有普遍一致的意义,而是依说者的知识背景、所处社会制度、主观立场和谈论内容所属的领域,赋予不同的意义,因此各个说法有异。

傅科foucault,1926~1984的论述理论主要在探讨各种知识领域的论述。傅科指出:一种学术领域其实是一群论述的组合。医学、文法学、经济学等各种学术均有其自成一格的论述。但是学术论述并非组织严明的知识结构,而是一批陈述statents的离散t系。这些陈述不一定指相同的对象,也没有一致而持续的主题。换句话说,这些陈述并没有统一x,它们的对象、类型、观念和主题均不一致,只是因某种机缘而加入这一学术论述中。然而这些陈述亦非毫不相g,它们之间仍有关联,但这种关联并非传统上所说的学术一贯x、统整x或结构,而是松散的结合。傅科认为我们应该去研究这些歧异离散陈述之纷立情形,其相依、相斥、相关的方式,其变化交替的过程,乃至找出各陈述出现的原因,这样才能真正了解一项学术,这样的研究取向正是考古学archaeology的方向。

哈伯玛斯jhaberas,1929~?则从另一角度为论述赋予积极的批判功能。哈伯玛斯主张论述应该是一种理x1ngjia0ei谈和论辩。他认为人与人的交谈预设了四项条件:可理解x、真实x、真诚x与适当x。在交谈时若对这四项有疑问,均可提出质疑,而对方则应说理举证,以支持自己的说法符合前述的四项条件。他指出对话的双方,固然都有自己的预设立场和知识局限,透过互相积极的诘难质疑,可促使双方面对自己的偏差和局限,进一步深入思考研究,寻求理据,再与对方论辩,再陈述自己的理据。如此往复循环的质疑、省察、讨论、再质疑,便可逐渐接近合理的共识。依哈伯玛斯的说法,论述便成了「论辩」而需要两方面质难辨疑。

我喜欢说话,跟人聊天,但是没有人招架的住我的话语,我真实旳陈述,表明了现实面。

但是要我想出论经论调,需要我很虔诚的时候,我会写善书,讲善知识,我信佛教。

但是我也看过圣经,可以说谈自在,我知道老师他是教友,但是他也会念经,真是厉害。

离经叛道成语解释

反义词:安分守己、墨守成规、循规蹈矩

同义词:大逆不道、背信弃义

用法:一般泛指背离正道。一般作宾语、定语、状语。

解释:离:背离;叛:背叛;经:儒家经典着作;道:思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。

出处:元·费唐臣《贬h州》:“且本官志大言浮;离经叛道。”

例子:哥白尼的“日心说"曾被教会诋为~。

相关成语:离经叛道,离经辨志,离经畔道。

他经常对我叛经离道,我很乖,但是他想要我付钱上课,我不愿意,他就没有办法了。

我的学友,他是实证派,信仰真正的道理,我常听他说一些真实的事,受到了他考证习惯的影响。

实证主义

实证主义英语:positivis是一种以「实际验证」为中心的哲学思想。广义而言,任何种类的哲学t系,只要求知於经验材料,拒绝、排斥先验或形上学的思辨,都为实证主义。这一思想最早可以追朔到英国13世纪的经验主义学者罗杰·培根。法国哲学家奥古斯特·孔德首先用实证一词来传达事物的六项x质:真实的、有用的、确定的、正确的、有机的和相对的。实证一词可以解释作「发现是真的」[1]。狭义而言,实证主义则指法国哲学家孔德的哲学,认为对现实之认识只有靠特定科学及对寻常事物的观察才能获得[2]。

孔德生长的时代,正是科学思想发端的时代,人们对形上学产生怀疑,逐渐以注重经验的科学方法观察、研究事物,探求事实的本原和变化的现象。

实证主义又称实证论,其中心论点是:事实必须是透过观察或感觉经验,去认识每个人身处的客观环境和外在事物。实证论者认为,虽然每个人接受的教育不同,但他们用来验证感觉经验的原则,并无太大差异。实证主义的目的,在希望建立知识的客观x。

孔德认为人类,非生而知道万事万物,必须经由学习过程,从不同的情境中获得知识。透过直接或间接的感觉、推知或t认经验,并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识。超越经验或不是经验可以观察到的知识,不是真的知识。

孔德在其所写的《实证哲学》一书里,认为人类进化分成三阶段:

一是神学阶段,盖人类对於自然界的力量和某些现象感到惧怕,因此就以信仰和膜拜来解释面对自然界的变化;

二是形上学阶段,以形而上或普遍的本质阶段,解释一切现象;

三是实证阶段,也就是科学的阶段,运用观察、分类,以及分类x的资料,探求

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